Teologia é o estudo crítico da natureza do divino, seus
atributos e sua relação com os homens. Em sentido estrito, limita-se ao
Cristianismo, mas em sentido amplo, aplica-se a qualquer religião. É ensinada
como uma disciplina acadêmica, tipicamente em universidades, seminários e
escolas de teologia.
A origem do termo nos remete à Hélade - a Grécia Antiga.
O termo "teologia" aparece em Platão, mas o conceito já existia nos
pré-socráticos. Platão o aplica aos mitos interpretando-os à luz crítica da
filosofia considerando seu valor para a educação política. Nessa passagem do
mito ao logos, trata-se de descobrir a verdade oculta nos mitos. Aristóteles,
por sua vez, chama de "teólogos" os criadores dos mitos (Hesíodo,
Homero, poetas que narraram os feitos dos deuses e heróis, suas origens, suas
virtudes e também seus vícios e erros), e de "teologia" o estudo
metafísico do ente em seu ser (considerando a metafísica ou "filosofia
primeira", a mais elevada de todas as ciências).
O termo pode também referir-se a um estudo de uma
doutrina ou sistema particular de crenças religiosas - tal como a teologia
judaica, a teologia cristã, a teologia islâmica. Existem, portanto, a teologia
hindu, a teologia judaica, a teologia budista, a teologia islâmica, a teologia
cristã (incluindo a teologia católica-romana, a teologia protestante, a
teologia mórmon e outras), a teologia umbandista e outras.
ETIMOLOGIA
A palavra provém do grego θεóς [theos]: precisamente
divindade, mas no sentido de verdade ou essência da verdade, fé ou caminho da verdade
da ou dessa ou ainda desta divindade; λóγος [logos]: palavra, no sentido
preciso de estudo sistemático da palavra, por extensão, estudo, análise,
consideração, discurso sobre alguma coisa ou algo que tem existência)
Evolução do termo
No cristianismo, isso se dá a partir da Bíblia. O teólogo
cristão protestante suíço Karl Barth definiu a Teologia como um "falar a
partir de Deus". O termo "teologia" foi usado pela primeira vez
por Platão, no diálogo "A República", para referir-se à compreensão
da natureza divina de forma racional, em oposição à compreensão literária
própria da poesia, tal como era conduzida pelos seus conterrâneos. Mais tarde,
Aristóteles empregou o termo em numerosas ocasiões, com dois significados:
Teologia como o ramo fundamental da filosofia, também
chamada "filosofia primeira" ou "ciência dos primeiros
princípios", mais tarde chamada de metafísica por seus seguidores; Teologia
como denominação do pensamento mitológico imediatamente anterior à filosofia,
com uma conotação pejorativa e, sobretudo, utilizada para referir-se aos
pensadores antigos não filósofos (como Hesíodo e Ferécides de Siro).
Santo Agostinho tomou o conceito de teologia natural da
obra Antiquitates rerum humanarum et divinarum, de Marco Terêncio Varrão, como
a única teologia verdadeira, dentre as três apresentadas por Varrão - a mítica,
a política e a natural. Acima desta, situou a teologia sobrenatural (theologia supernaturalis), baseada nos
dados da revelação e, a teologia sobrenatural, situada fora do campo de ação da
filosofia, não estava subordinada, mas sim acima da última, considerada como
uma serva (ancilla theologiae) que
ajudaria a primeira na compreensão de Deus.
Outra vertente da teologia, denominada "Via
Remotionis" (ou teologia negativa), defende a incognocibilidade de Deus
por meio da linguagem racional. O caminho dessa teologia é apresentar
predicados opostos (tais como claro e escuro, bom e mau) e falar que Deus não é
nem um lado nem o outro. Começa-se por predicados mais concretos, da realidade
terrena, e prossegue-se por predicados cada vez mais abstratos. Com a sucessão
dessas sentenças, procura-se passar a ideia de que Deus não está no campo do
dizível (campo da linguagem), mas em uma esfera superior a essa, acessível pela
experiência mística.
Na tradição cristã (de matriz agostiniana), a teologia é
organizada segundo os dados da revelação e da experiência humana. Esses dados
são organizados no que se conhece como teologia sistemática ou teologia
dogmática.
Definição
Agostinho de Hipona definiu o termo Latino equivalente,
theologia, como "raciocínio ou discussão sobre a Deidade"; o termo
pode, no entanto, ser usado para uma variedade de diferentes disciplinas ou
campos de estudo.
A teologia começa com o pressuposto de que o divino
existe de alguma forma, como na física, no sobrenatural, mental ou realidades
sociais, e essa evidência para e sobre isso pode ser encontrada através de
experiências espirituais pessoais e/ou registros históricos de experiências
como documentadas por outros. O estudo dessas suposições não faz parte da
teologia propriamente dita, mas é encontrada na filosofia da religião, e cada
vez mais pela psicologia da religião e neuroteologia. A teologia então visa
estruturar e compreender essas experiências e conceitos, e usá-los para derivar
prescrições normativas para como viver nossas vidas.
Os teólogos usam várias formas de análise e argumento (experiencial,
filosófica, etnográfica, histórico e outros) para ajudar compreenda, explique,
teste, crítica, defenda ou promova qualquer uma das inúmeras temas religiosos.
Como em filosofia de ética e jurisprudência, os argumentos geralmente assumem a
existência de questões previamente resolvidas, e desenvolvem-se fazendo
analogias com elas para extrair novas inferências em novas situações.
EM VÁRIAS RELIGIÕES
O termo teologia foi considerado por alguns como apenas
apropriado para o estudo das religiões que adoram uma deidade (a theos ), ou
seja, mais amplamente do que monoteísmo; e pressupõe uma crença na capacidade
de falar e razão sobre essa deidade (em logia ). Eles sugerem que o termo é
menos apropriado em contextos religiosos que são organizados de forma diferente
(religiões sem uma única divindade, ou que negam que tais assuntos possam ser
estudados logicamente). ("Hierologia" foi proposto como um termo
alternativo, mais genérico).
Budismo. Algumas pesquisas acadêmicas no Budismo, dedicadas à
investigação de uma compreensão budista do mundo, preferem a designação
filosofia budista ao termo teologia budista, já que o budismo não tem a mesma
concepção de um "theos". José Ignacio Cabezon, que argumenta que o
uso da "teologia" "é" apropriado, só pode fazê-lo, ele diz,
porque "eu tomo a teologia para não se restringir ao discurso de Deus...
Eu não tomo "teologia" para se restringir ao seu significado
etimológico. Nesse último sentido, o budismo é, naturalmente, "um"
teológico, rejeitando como faz a noção de Deus".
Cristianismo. Teologia
cristã é o estudo da crença e prática cristã. Esse estudo concentra-se
principalmente nos textos do Antigo Testamento e do Novo Testamento, bem como
na tradição cristã. Os teólogos cristãos usam exegese bíblica, análise racional
e argumento. A teologia pode ser realizada para ajudar o teólogo a entender
melhor os princípios cristãos, fazer comparações entre o cristianismo e outras
tradições, defender o cristianismo contra objeções e críticas, facilitar as
reformas na igreja cristã, ajudar na propagação do cristianismo, aproveitar a
recursos da tradição cristã para abordar alguma situação atual ou necessidade,
ou por uma variedade de outras razões.
Hinduísmo. Dentro de filosofia hindu, existe uma tradição sólida e
antiga de especulação filosófica sobre a natureza do universo, de Deus
(denominado Brahman, Paramatma e Bhagavan em alguns escolas de pensamento
hindu) e do Atman (alma). A palavra sânscrito para as várias escolas da
filosofia hindu é Darshana (que significa "visão" ou "ponto de
vista"). Vaishnava theology tem sido um assunto de estudo para muitos
devotos, filósofos e estudiosos da Índia durante séculos. Uma grande parte do
seu estudo consiste em classificar e organizar as manifestações de milhares de
deuses e seus aspectos. Nas últimas décadas também foi assumido por várias
instituições acadêmicas na Europa, como o Oxford Centre for Hindu Studies e
Bhaktivedanta College.
Islã. Uma discussão teológica isso é paralelo à discussão
teológica cristã é chamado de "Kalam"; o análogo islâmico da
discussão teológica cristã seria mais apropriadamente a investigação e
elaboração de Sharia ou Fiqh. "Kalam... não ocupa o lugar principal no
pensamento muçulmano que a teologia faz no cristianismo. Para encontrar um
equivalente para "teologia" no sentido cristão é necessário recorrer
a várias disciplinas e ao usul al-fiqh como quanto a kalam ". (L. Gardet).
Judaísmo. A teologia judaica, a ausência histórica de autoridade
política significou que a maior parte da reflexão teológica aconteceu dentro do
contexto da comunidade e da sinagoga judaicas, e não dentro de instituições
acadêmicas especializadas, inclusive através da discussão rabínica de lei
judaica e comentários bíblicos judeus. Historicamente, tem sido muito ativo e
altamente significativo para a teologia cristã e islâmica e bem como para o
judaísmo.
TEOLOGIA E TREINAMENTO MINISTERIAL
Em alguns contextos, a teologia foi realizada para
pertencer às instituições de ensino superior principalmente como uma forma de
treinamento profissional para o ministério cristão. Esta foi a base sobre a
qual Friedrich Schleiermacher, um teólogo liberal, defendeu a inclusão de
teologia na nova Universidade de Berlim em 1810.
Por exemplo, na Alemanha, as faculdades teológicas das
universidades estaduais estão tipicamente ligadas a denominações particulares,
protestantes ou católicas romanas, e essas faculdades oferecerão graus
"denominacionais", e têm postos públicos denominacionais entre seus
professores; bem como contribuindo para o desenvolvimento e o crescimento do
conhecimento cristão, eles "fornecem treinamento acadêmico para o futuro
clero e professores de instrução religiosa nas escolas alemãs".
Nos Estados Unidos, várias faculdades e universidades
proeminentes foram iniciadas para treinar ministros cristãos. Harvard,
Georgetown, Boston University, Yale, e Princeton. Todos tinham o treinamento
teológico do clero como um propósito primário na sua base. Seminários e
faculdades bíblicas continuaram esta aliança entre o estudo acadêmico de
teologia e treinamento para ministério cristão.
A teologia como uma
disciplina acadêmica por direito próprio. Em
alguns contextos, os estudiosos seguem a teologia como uma disciplina acadêmica
sem afiliação formal a qualquer igreja em particular (embora os membros da
equipe possam ter afiliações nas igrejas) e sem se concentrar no treinamento
ministerial. Isso se aplica, por exemplo, a muitos departamentos universitários
no Reino Unido, incluindo as Faculdades de Divindade na Universidade de
Cambridge e Universidade de Oxford, o Departamento de Teologia e Religião no
Universidade de Exeter, e o Departamento de Teologia e Estudos Religiosos da
Universidade de Leeds. Os prêmios acadêmicos tradicionais, como a Universidade
de Aberdeen Lumsden and Sachs Fellowship, tendem a reconhecer o desempenho em
teologia ou Divindade (disciplina acadêmica) como é conhecido em Aberdeen e em estudos religiosos.
Teologia e estudos
religiosos. Em alguns contextos
contemporâneos, é feita uma distinção entre a teologia, que é vista como
envolvendo algum nível de compromisso com as reivindicações da tradição
religiosa estudada e estudos religiosos, que, em contraste, é normalmente visto
como exigindo que a questão da verdade ou falsidade das tradições religiosas
estudadas sejam mantidas fora de seu campo. Estudos religiosos envolvem o
estudo de práticas históricas ou contemporâneas ou das ideias dessas tradições
usando ferramentas e estruturas intelectuais que não estão especificamente
ligadas a nenhuma tradição religiosa e que normalmente são entendidas como
neutras ou seculares. Em contextos onde os "estudos religiosos" nesse
sentido são o foco, as principais formas de estudo provavelmente incluirão:
Antropologia da religião
Religião comparativa
História da religião
Filosofia da religião
Psicologia da religião
Sociologia da religião
Às vezes, a teologia e os estudos religiosos são vistos
como estando em tensão, e outras vezes, eles são mantidos para coexistir sem
tensão séria. Ocasionalmente, é negado que haja um limite tão claro entre eles.
Estudo sugerido por Antônio C. P. Silva, de São Paulo.
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