Sábado
de Aleluia (em latim: Sabbatum Sanctum),
conhecido também como Sábado Santo, Sábado Negro e Véspera da Páscoa, é o dia
seguinte à Sexta-Feira Santa e anterior à Páscoa. É o último dia da Semana
Santa, na qual os cristãos se preparam para a celebração da Páscoa. Nele se
comemora o dia que o corpo de Jesus Cristo permaneceu sepultado no túmulo.
Ele
também é por vezes chamado de Sábado de Páscoa, embora este título seja mais
apropriado, no contexto do calendário religioso, para o Sábado da Semana de
Páscoa.
Para
alguns cristãos, particularmente os católicos, foi neste dia que a Virgem
Maria, como Nossa Senhora das Dores, recebeu o título de "Nossa Senhora da
Solidão", uma referência ao profundo sentimento de solidão associado ao
seu luto e tristeza.
Práticas Ocidentais
Nas
igrejas católicas romanas, todo o coro (inclusive o altar) permanece sem
decoração nenhuma (a partir da missa da Quinta-Feira Santa) e a administração
dos sacramentos é
bastante limitada. A Eucaristia depois do serviço litúrgico
da Sexta-Feira Santa é dada apenas aos moribundos (viático). Batismos,
confissões e a Unção dos Enfermos também podem ser administradas por que eles,
como o viático, asseguram a salvação dos que estão para morrer.
As
missas são limitadas e nenhuma é realizada na liturgia normal neste dia, embora
a missa possa ser dita numa Sexta-Feira Santa ou no Sábado de Aleluia em casos
extremamente graves ou numa situação solene com a autorização da Santa Sé ou do
bispo local. Muitas igrejas da Comunhão Anglicana assim como diversas
Luteranas, Metodistas e mais algumas outras denominações cristãs também segue
estes costumes; porém, seus altares podem ser cobertos com panos negros ao
invés de terem a decoração retirada.
Em
algumas igrejas anglicanas, incluindo a Igreja Episcopal dos Estados Unidos,
uma liturgia da palavra muito simples se realiza neste dia, com leituras
comemorando o enterro de Jesus. Os ofícios diários também são observados. O
Livro da Oração Comum anglicano chama este dia de "Véspera da Páscoa".
Entre os católicos filipinos, o Sábado de Aleluia é chamado de "Sábado Negro", um sinal de luto. Depois das alterações litúrgicas proclamadas pelo Concílio Vaticano II, o termo "Sábado Glorioso" também passou a ser amplamente utilizado, uma lembrança do corpo glorioso de Jesus na Vigília de Páscoa.
Em
termos litúrgicos, o Sábado Santo vai até às 18:00 (crepúsculo), quando se
celebra a Vigília de Páscoa e se inicia oficialmente a Época da Páscoa. As
rubricas afirmam que a Vigília deve acontecer depois do anoitecer e terminar
antes do amanhecer. O serviço pode começar com fogo e o acendimento do novo
Círio Pascal. Na observância católica e em algumas anglicanas, a missa é a
primeira a ser realizada desde a Quinta-Feira Santa e nela, o
"Glória" - que permaneceu ausente durante toda a Quaresma - volta a
ser utilizado e é durante o canto que as imagens e ícones, que estavam cobertos
de mantos púrpuras fora do coro e do altar durante a Época da Paixão, são
novamente revelados para alegria dos fieis. Algumas igrejas anglicanas preferem
celebrar a Páscoa e o acendimento do novo Círio ao amanhecer da Páscoa. É comum
que se realizem batismos ou renovações de votos batismais nesta missa.
Práticas Orientais
Na
Ortodoxia, este dia, conhecido como Grande e Santo Sábado, é chamado também de
Grande Sabá, pois foi neste dia que Jesus "descansou" fisicamente em
seu túmulo. Mas acredita-se também que foi neste dia que ele, em espírito,
desceu ao inferno e levou ao Paraíso as almas dos justos que estavam ali e que
morreram antes de seu tempo. Nas tradições coptas, etíope e eritreia, este dia
é conhecido como Sábado de Alegria.
As
matinas do Grande e Santo Sábado (geralmente realizadas na noite de sexta por
conta de antigas tradições eclesiásticas que remontam aos costumes judaicos) se
realiza na forma de um serviço funeral para Cristo. O serviço todo se realiza à
volta do epitaphios, um ícone na forma de um tecido bordado com a imagem de
Cristo sendo preparado para o sepultamento. Na primeira parte do serviço se
canta o Salmo 119 (118) com hinos (enkomia) intercalados entre os versículos. O
tema central da cerimônia não é tanto de luto, mas de vigilante expectativa:
“Hoje
vós não guardareis santo o sétimo dia,
Que
vós abençoastes desde sempre repousando de vossa labuta.
Vós
criastes tudo e vós renovastes todas as coisas,
Observando
o descanso sabático, meu Salvador, e restaurando a força”.
(Matinas,
Cânon do Grande e Santo Sábado, Ode 4).
No
final das matinas, depois das laudes, no fim da Grande Doxologia, o Epitaphios
é erguido e levado em procissão para fora da igreja, circundando-a, enquanto
todos cantam o Trisagion, exatamente como se faz num enterro cristão ortodoxo.
Na
manhã de sábado, uma véspera da Divina Liturgia de São Basílio, o Grande é
celebrada, chamada de serviço da Primeira Ressurreição, chamado assim por ser
mais antigo que o serviço criado por São João Damasceno depois e não por
ocorrer antes liturgicamente.
É
a mais longa Divina Liturgia do ano e também a última. Depois da Pequena
Entrada, são feitas quinze leituras do Antigo Testamento que relembram a
história da salvação. Imediatamente antes da leitura do evangelho (Mateus
28:1-20), o antepêndio, a toalha do altar e as vestimentas são trocadas do
negro para o branco e o diácono incensa a igreja com o turíbulo. Na tradição
grega, os clérigos espalham folhas de louro e pétalas de flores por toda a
igreja para simbolizar os cacos dos portões e os grilhões rompidos do inferno e
a vitória de Jesus sobre a morte. Apesar de a atmosfera litúrgica ir mudando da
tristeza para a alegria neste serviço, a saudação pascal "Cristo
ressuscitou!" só será trocada depois da Vigília de Páscoa à noite e os
fieis continuam jejuando. O motivo é que a Divina Liturgia do Grande e Santo
Sábado representa a proclamação da vitória de Jesus sobre a morte para os que
estavam no inferno, mas a Ressurreição ainda não havia sido anunciada para os
que estavam na terra.
À
tarde, os fieis tradicionalmente se reúnem na igreja para a leitura completa
dos Atos dos Apóstolos. Antes da meia-noite, a Vigília começa com o Ofício da
Meia-Noite, durante o qual o Cânon do Santo Sábado é repetido. Então, todas as
velas e luzes da igreja são apagadas e todos esperam no escuro e em silêncio a
proclamação da Ressurreição de Jesus.
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